+-*//*-+حكم تشميث العاطس في مجموعة من المواقف+-*//*-+فرقة الصحابة+-*//*-+

[عاشق المستديره]

تشميث العاطس
روى البخاري من حديث ْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ ،،أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَرَدِّ السَّلَامِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ قَالَ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالسُّنْدُسِ وَالْمَيَاثِرِ.

من حق المسلم على المسلم أن يشمته إذا حمد الله ، أما غير المسلم ، ومن لم يحمد الله تعالى ، ومن كان مزكوما يكثر منه العطاس ، ومن يكره التشميت ، ومن كان مستغرقا في الدعاء ، أو في خطبة الجمعة فهؤلاء لا يشمتون

فى حال لو كان العاطس مسلم
روى البخاري من حديث َ أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقيل له، فقال: (هذا حمد الله، وهذا لم يحمد الله).
ومن حمد الله فيجب علينا تشميته ..اما من لم يحمد فلا نشمته حتى يحمد الله ( وذلك ف حال لو كان مسلم)
>>>معنى شمتوه أي ادعوا الله بأن يرد شوامته أي قوائمه أو سمته على حاله.
لأن العطاس يحل مرابط البدن ، ويفصل معاقده، فمعنى رحمك الله أعطاك رحمة ترجع بها إلى حالك الأول ، أو يرجع بها كل عضو إلى سمت

تشميث غير المسلم
أخرج أبو داود وصححه الحاكم من حديث أبي موسى الأشعري قال " كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم"
>>>وذلك بمعنى ...لا تقول لهم ( يرحمكم الله ) ولكن قل ( يهديكم الله ويصلح بالكم )

المزكوم
إذا تكرر منه العطاس فزاد على الثلاث فإن ظاهر الأمر بالتشميت يشمل من عطس واحدة أو أكثر لكن أخرج البخاري في " الأدب المفرد " من طريق محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال " يشمته واحدة وثنتين وثلاثا، وما كان بعد ذلك فهو زكام " هكذا أخرجه موقوفا من رواية سفيان بن عيينة عنه
>>>بمعنى انه علينا تشميت العاطس ما لم يزد على ثلاث إذا حمد الله ،،سواء تتابع عطاسه أم لا، فلو تتابع ولم يحمد لغلبة العطاس عليه ثم كرر الحمد بعدد العطاس يشمت ف اخر عطاسه

من عطس والإمام يخطب
لا يجوز تشميت عاطس اثناء الخطبه لوجوب سماع الامام وعدم الالتفات عن الخطبة ويشمت بعد انتهاء الخطبة
اما اذا كان العاطس هو الامام ،، ووقف عن الخطبه وحمد ثم اكمل ..يشمت بعد انتهاء الخطبه
اما اذا حمد وانتظر ان يشمته احد فلا مانع ان يشمت

من كان عند عطاسه في حالة يمتنع عليه فيها ذكر الله
كما إذا كان على الخلاء أو في الجماعة فيؤخر حتى ينتهى ثم يحمد الله فيشمت

والله اعلم ...
مجمّع من موقع اسلام اون لاين

[غرتني الايام]

http://www.sowir.com/vb/images/smilies/sow7.gifالله يعطيك الف عافيه اخوي عاشق المستديرة http://www.sowir.com/vb/images/smilies/sow7.gif

جهودك واضحه ونيره

لك كل الشكر والتقدير

تقبل مروري

[الهجير]

مسدير دايماً على الجهود والطاعه

[~تخفي غلاها~]

يعآآآفيكـ..~ ربي..~**

[صدى الليل]

جزاك الله خير على الموضوع

لقد أستفدت من هذا الموضوع الكثير


شكراً لك أخوي

صدى الليل

[لاتحزن]

بارك الله فيك وجعلك قرة عين لوالديك
تقبل مروووووووووووووري

[البرنس]

يعطيك الف عافيه
تقبل مروري

[شموخ مطير]

جـزآآك الله خيـر وسعآدة فـ الـدآآريـن

ولـ روحك جنـآت الخـلد
http://www.wm-wm.com/vb/imgcache/2/45187alsh3er.gif (http://www.wm-wm.com/vb/t36236.html)